وأقول : إنّ هذه الرواية . . وأمثالها هي سبب رمي الرجل بالغلوّ مع طهارة ساحته عنه بالمرّة . فتلخّص من ذلك كلّه : أنّ الرجل ثقة جليل يعتمد عليه في خبره ، لتوثيق ابن الغضائري - الّذي عادته الغمز في الرجال غالبا من غير جهة - إيّاه المعادل لتوثيق جمع ، مضافا إلى تأيّده بأمور : فمنها : توثيق الوجيزة ، والبلغة ، والإكمال . ومنها : ترحّم الصادق عليه السلام عليه . ومنها : الأخبار المزبورة الكاشفة عن جلالته وعلوّ قدره عند الصادقين عليهما السلام وكونه عيبة أسرارهما عليهما السلام ، وكونه باب الباقر عليه السلام ، وانتهاء علوم الأئمّة عليهم السلام إلى جمع ، هو أحدهم كما مرّ . ومنها : تشنيع علماء العامّة عليه ، الكاشف عن غاية جلالته ، حتّى أنّ الذهبي قال : إنّه من أكبر علماء الشيعة ، وإنّه وثّقه شعبة فشذّ ، وتركه الحفّاظ « 1 » . انتهى . وابن حجر « 2 » قال : إنّه ضعيف رافضيّ « 3 » . انتهى .

--> ( 1 ) قاله الذهبي في الكاشف 1 / 177 برقم 748 . وذكره أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي المتوفى سنة 427 في تاريخ جرجان : 647 ، فقال : جابر الجعفي . . روى ابن شاهين أنّ عبد الرحمن بن مهدي قال : سمعت سفيان الثوري يقول : ما رأيت أحدا أورع في الحديث من جابر . . ثم ذكر توثيق جمع وتضعيف آخرين له وسيأتي كلامهم مفصلا . ( 2 ) تقريب التهذيب 1 / 123 برقم 17 . ( 3 ) آراء وكلمات أعلام الجرح والتعديل من العامة والخاصة آراء العامة : قال في ميزان الاعتدال 1 / 379 - 384 برقم 1425 : جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي